作为中国共产党最重要理论体系的毛泽东思想，对我国的现代化起着最重要的指导和促进作用。毛泽东群众观是毛泽东思想的一部分，随着社会形势的改变，它在大大地向前发展，并对当下党的掌权方式改变具有指导意义。本文从毛泽东群众观的历史渊源抵达，探索其创办过程，并简略分析其主要内容，认为它在我国的现实意义。
关键词：民本；毛泽东；群众观；现实意义； 毛泽东群众观是毛泽东思想的最重要组成部分，是在革命战争年代中大大构成和完备的对人民群众的了解、党群关系以及人民群众的起到等方面的总结及了解。毛泽东的群众观是对马克思群众史观的非常丰富和发展，是关于人民群众在社会历史发展中的地位、起到以及如何领导群众的一系例阐述。毛泽东群众观融合了我国传统历史文化和马克思主义唯物史观的精髓，它跨越于整个毛泽东思想中，是构建中华民族最出色兴起的法宝。
毛泽东群众观的历史渊源（一）传统文化中的“民本”思想“民本”思想，是我国古代文化中的一种最重要掌权反映，而且经历了较长时间的演变。早于在西周时期，周公就明确提出了“民惟邦本，本固邦宁”，特别强调了人民是国家的显然，是国家不存在和发展的基础。
对“民本”思想有最重要发展的要数孟子，孟子在《孟子·勤勉下》中明确提出“民为贵，社樱次之，君为重”[万丽华、蓝旭学术著作《孟子》，中华书局，2010年10月版，第324页。]，这即是“民贵君轻”。到了荀子时期，他明确提出了“君舟民水”，特别强调群众和国家之间的关系。
毛泽东自小就四书五经古代典籍，对中国传统文化和思想十分理解，自然而然地就不会受到“民本”思想的熏陶。毛泽东茁壮的年代，正是底层群众受压迫，遭到磨难的时代，他所生活的环境深深性刺激了他，使他自然而然地拒绝接受了“民本”思想。因此，我国传统文化中的“民本”思想，是毛泽东群众观的理论来源之一。 （二）马克思主义的群众史观 历代王朝统治者推崇群众百姓，主要还是为了确保自身的统治者地位，而并非确实考虑到群众百姓。
虽然也有极少数的君王想要执政为民，但都没科学的理论做到承托。但毛泽东群众观则具有马克思主义的群众史观作为理论基础。
十月革命后，马克思主义起源于中国。按照马克思主义观点，人民群众是建构历史的动力和要求力量，只有人民群众才能建构确实的历史。
而中国革命就是中国人民展开革命战争谋求和平的过程。毛泽东较晚地拒绝接受了马克思主义，不仅读者了大量讲解马克思主义的书籍，而且将其理论与方法用作实践中。
因此，毛泽东明确提出了“人民战争”的思想，认为“因为革命战争是群众的战争，只有动员群众才能展开战争，只有依靠群众才能展开战争”，在实践中，毛泽东更进一步发展了马克思主义群众史观，创办了人民民主专政理论。 二、毛泽东群众观的创办过程 毛泽东的群众观的主要理论渊源是马克思主义的唯物史观、中国传统文化中的民本思想及近代中国民主思想，依剧毛泽东所经历的有所不同的革命时期，毛泽东群众观的创办可以大体分成以下几个阶段：（一）雏形：学生运动时期 1908至1920间，原有中国学生运动轰轰烈烈，特别是在是五四运动。早期虽然毛泽东读书了大量书籍，通晓“民本”思想，但他仍将解救原有中国的期望竭尽于英雄人物。
五四运动愈演愈烈后，使毛泽东看见了群众力量的强劲，因而他的思想再次发生了改变，从寄希望于圣贤改向依靠群众。毛泽东关于人民群众权力及民主思想在这世纪末经常出现雏形。在这一阶段，毛泽东趁此机会叹“国民之迂”，倡导用教育来救国救民。
后明确提出“工业无产阶级是我们革命的领导力量”的论点，标志着毛泽东的群众观向唯物史观的改变。 （二）成形：国内革命战争时期 1924年至1937年，大革命和土地革命战争的实践中促使了毛泽东群众观思想的构成。1925年，在《中国社会各阶级的分析》中，毛泽东对中国社会各阶级展开了具体详尽地区分，并界定出有了“人民群众”的范畴。
1926年，在《国民革命与农民运动》中，毛泽东认为：“农民问题是国民革命的中心问题，所谓国民革命运动，其大部分即是农民运动，如果没农民从乡村中奋力消灭宗法封建制度的地主阶级特权，那么军阀和帝国主义势力就会显然坍塌。”[《毛泽东文集》(《毛泽东文集》(第l卷)[M]，人民出版社1993年版，第37页。]这样的阐述，对区分敌我矛盾，创建广大的群众战线，起着了大力的推展起到。这一阶段的主要观点有人民群众是历史的动力、准确领导和教育群众、统一战线是三大法宝之一、群众路线等。
（三）成熟期：抗日战争时期 1939年至1945年，是人民群众艰难抗战的八年，而这八年也是毛泽东群众观成熟期的八年。抗战时期，毛泽东公开发表了许多著作，系统阐述了群众路线思想，构成了完善的理论体系。
1943年毛泽东在《关于领导方法的若干问题》中说道:“从群众中集中于一起又到群众中坚持下去，以构成准确的领导意见，这是基本的领导方法。”[《毛泽东全集》(第3卷)[M]，人民出版社1991年版，第900页。
]总结出有了中共群众路线的内涵。1945年，在《论联合政府》里，毛泽东认为:“人民，只有人民，才是建构世界历史的动力。”[《毛泽东全集》(第3卷)[M]，人民出版社一991年版，第1031页。
]再度深刻印象地阐释了群众路线。在《论持久战》一文中，毛泽东认为中国人民一定能战胜日本帝国主义，因为战争的伟力之最很深的根源，不存在于民众之中。在七大的《论联合政府》的报告中，他更进一步特别强调：“只有这种人民战争，才能战胜民族敌人。
国民党之所以告终，就是因为他拚命地赞成人民战争”。这些阐述深刻印象说明了了革命战争的力量之源。
在军事斗争的力量的组织方面，毛泽东明确提出，我们的经验是：依靠人民、再行再加一个较为准确的领导，就可以用我们劣势装备战胜优势装备的敌人。人民战争中党领导的人民军队是革命战争主的主要力量，但是武装群众的方式也无法放开，“人是第一，武装第二”，要把武装群众与非武装群众结合，正规军和游击队、民兵结合，主力兵团与地方兵团结合，根据地的敌后斗争与敌占区人民的镇压斗争结合等，在政治、经济、文化、外交全部领域里都积极开展全民战争，汇集人民战争的汪洋大海。
这一阶段的主要观点有全心全意为人民服务、权力源于人民、正确处理人民内部矛盾等。 （四）完备：解放战争时期 解放战争时期，在新的形势下，毛泽东新的界定了“人民群众”。在《论人民民主专政》中，毛泽东分析了各阶级的地位、起到以及人民政权的结构与职能，而且引人注目了无产阶级的地位，特别强调了人民群众观你的起到。
在广大人民群众的反对下，解放战争获得了胜利，而这一胜利也可以看作是毛泽东群众观的胜利。在建国后，面临帝国主义的威胁，毛泽东仍然深信人民力量的强劲，认为“帝国主义如果发动对我国的侵略战争，我们将构建全民皆兵”，依赖人民战争的汪洋大海来战胜敌人。 （五）交错：社会主义建设初期 正式成立新中国后，一系类的土地改革、反抗反革命、“三反”、“五反”等运动，对平稳国内局势，完全恢复生产，增进经济建设起着了大力的推展起到。
而这些工作也正是毛泽东群众观的实践中反映，而且取得了顺利。到1957年后，毛泽东群众观开始转入交错阶段，以后1976年文革完结。这世纪末，毛泽东过分高估了人民群众的能动性，而忽略了客观规律，使得毛泽东群众观具有唯心主义色彩。
这一阶段的主要观点有充分发挥群众的主观能动性、具体分析知识分子、提升群众素质、赞成个人崇拜等。 三、毛泽东群众观的主要内容 毛泽东的群众观的内容非常丰富，跨越于毛泽东的革命生涯及一系重要著作中。毛泽东群众观是在中国社会的实践中构成的，既是理论体系，也是思想体系。
综观毛泽东的理论著作，毛泽东群众观的主要内容有这些： （一）坚信人民、依靠人民 “坚信人民，依靠人民，为了人民”可以说道是毛泽东群众观的基础。纵观毛泽东的一生，他都在为人民群众而努力奋斗着，可以说道他的所有实践中活动都必不可少“人民群众”。毛泽东曾说道：“人民，只有人民，才是建构世界历史的动力。
”[《毛泽东全集》(第3卷)[M]，人民出版社一991年版，第980页。]他看见了群众的力量和市场需求，因而忠诚地回头在群众路线这条道儿上。在制订革命纲领时，他就将人民群众的利益作为最低标准；在革命斗争中，他尊重群众的革命精神；在自由选择革命路线时，他坚决依靠群众，普遍发动群众。可见，中国共产党只所以能胜利，就因为有广大群众的反对。
人民是建构世界历史的动力。“得民心者得天下”、“得道多助，失道寡助”、“水能载舟，亦能覆舟”，这些都是中国封建社会关于人民在历史发展中的最重要起到的阐述。把中国人民从三座大山中解放出来的毛泽东，并没象人类历史上一些君王，忘乎所以，构成社会发展史是个人历史的唯心史观。毛泽东曾有“确实的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意拥戴革命的群众”、“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能展开战争，只有依靠群众才能展开战争”、“依赖民众则一切艰难需要解决，任何敌手需要战胜，离开了民众则将一事无成”、“党群关系只不过鱼水关系。
如果党群关系搞不好，社会主义制度就不有可能竣工；社会主义制度竣工了，也不有可能稳固”等。从这些论点不难看出，毛泽东是一个历史唯物主义者，他的“人民，只有人民，才是建构世界历史的动力”论点，是毛泽东对马克思主义历史唯物主义基本观点的真谛的高度总结。
（二）全心全意为人民服务 毛泽东将全心全意为人民服务作为他人生行动的准则。在他的著作中多次经常出现“为人民服务”的话语。
如他在中共七大的报告中认为：“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益抵达，而不是从个人或小集团的利益抵达；向人民负责管理和向党的领导机关负责管理的一致性，这些就是我们的出发点。”[《毛泽东全集》(第3卷)[M]，人民出版社一991年版，第1094—1095页。
]毛泽东还将全心全意为人民服务的思想下降到党的事业中，并提高到真理的高度。他拒绝共产党员必需要为最广大人民群众的利益坚信，必需坚持真理，而真理都是与人民的利益相符。毛泽东大大特别强调“为人民服务”的宗旨，并且将“为人民服务”实施到符合人民群众的利益中。
1944年9月，在中共中央直属机关为悼念张思德而开会的会议上，毛泽东第一次公开发表明确提出全心全意为人民服务的观点。在这之后，毛泽东还有很多关于全心全意为人民服务的阐述，如：“我们的每一个指战员以至每一个炊事员、饲养员，都是为人民服务的”、“三心二意敢，半心半意也敢，一定要全心全意为人民服务”、“我们应当佩服、慎重、灌顶惮、戒躁，全心全意地为中国人民服务”、“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益抵达，而不是从个人或小集团的利益抵达；向人民负责管理和向党的领导机关负责管理的一致性；这些就是我们的出发点”等等。
毛泽东全心全决为人民服务的观点，是对《共产党宣言》中关于“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的心态的独立国家的运动”观点的承继和发展。党的七大通过的党章，把“全心全意为中国人民服务”作为党的宗旨载入党章。
（三）从群众中来到群众中去“从群众中来，到群众观中去。”，是我党宝贵的历史经验总结，也是我党的基本路线之一，是毛泽东思想的活的灵魂。毛泽东的这一思想，主要包括两方面的内容：其一，向群众自学，聆听群众心声。
毛泽东拒绝党员干部向人民群众自学，自学群众的作法，严肃征询群众的意见和建议。其二，密切联系群众。毛泽东十分重视党群关系，他指出党群关系的优劣关系到革命和建设事业能否顺利。
1943年6月，毛泽东在《关于领导方法的若干问题》一文中写道：“在我党的一切实际工作中，凡属准确的领导，必需就是指群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（集中的无系统的意见）集中于一起（经过研究，化作集中于的系统的意见），又到群众中去不作宣传说明，化作群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见否准确。然后再行从群众中集中于一起，再行到群众中坚持下去。
如此无限循环，一次比一次地更加准确、更加生动、更加非常丰富。这就是马克思主义的认识论。
”毛泽东关于群众路线的阐述还有很多，如：“领导肯干和广大人民群众在的组织中在斗争行动中再次发生准确关系的思想，准确的领导意见不能从群众中集中于一起又到群众中坚持下去的思想”、“许多同志，不侧重和不擅于团结一致积极分子构成的领导核心，不侧重和不擅于使这种领导核心同广大人民群众紧密融合一起，因而使自己的领导变为脱离群众的官僚主义”、“从群众中集中于一起又到群众中坚持下去，以构成准确的领导意见，这是基本的领导方法”等等。把群众路线与马克思认识论有机的统一一起，是毛泽东独创性的卓越贡献。
毛泽东的群众路线也被作为中国共产党显然的政治路线和组织路线。 在毛泽东的提倡下，中国共产党将从群众中来，到群众中去作为工作的原则，密切联系了广大的群众，最后获得了一系列的胜利。
（四）人民群众的利益高于一切 马克思主义指出，政党是阶级斗争的工具。中国共产党是无产阶级的政党，代表的是广大群众的根本利益，中国共产党的最低目标就是要为符合人民群众的利益而努力奋斗。在原有民主主义革命时期，毛泽东指出革命的目的是要创建民主政权，确保人民群众的根本利益。在新民主主义革命时期，毛泽东更为推崇人民群众在政治、经济和社会生活各方面的权利。
四、毛泽东群众观的现实意义 毛泽东群众观经历了有所不同时期的检验，是我党宝贵的财富，在我国当下的社会主义建设中，具有诸多现实意义。 （一）是建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础 毛泽东群众观与邓小平群众思想、“三个代表”最重要思想以及科学发展观具有一脉相承的关系。邓小平在新的社会形势下拓展了毛泽东的“人民群众”的范畴，将由不利于国家平稳和经济建设的的人群划入其中，团结一致了一切可以团结一致的力量来展开社会主义建设。江泽民的“三个代表”最重要思想中的“一直代表中国最广大人民群众的根本利益”，也是在新的形势下对毛泽东群众观的发展。
十六届三中全会明确提出的科学发展观，也是拒绝以人为本，全心全意为人民服务，这也是以毛泽东群众观为基础的。可见，毛泽东是新时期建设有中国特色社会主义理论体系的理论基础。 （二）不利于增进执政党注目和提高民生 经过30多年改革开放的累积，我国的现代化建设获得了巨大成就，但同时随着社会的转型，中国共产党还面对着许多的问题。当下社会，最热门的话题要数老百姓的民生问题，虽然人民的生活水平大大提高了，但较慢的社会发展未能符合广大群众的各项市场需求。
比如就业难、买房喜、看病难等等问题，仍然是社会的热点，而且早已引发了群众的一些反感。可以说道，解决问题好当前的民生难题，是我党必须重点考虑到的问题。解决问题民生问题，必须党员干部深入基层，理解群众的疾苦，征询群众的建议和意见，从解决问题百姓的小问题应从，确实与群众打成一片，构成从群众中来到群众中去的较好局面。 （三）有助处置好党群、干群关系 有调查表明，当今腐败问题已沦为人民群众最鄙视的主题，一些腐败现象早已相当严重地影响到党群、干群关系。
一些官员的所做所为早已无形地在党和群众之间成立了壁垒，如有官员曾对专访的记者说道：“你是打算替党说出，还是打算替老百姓说出？”在当前的形势下，能否解决问题好腐败问题，不仅关系到社会的平稳，更加关系到执政党的兴亡。各种腐败问题都是与人民群众的利益所背道而驰，因此要解决问题好腐败问题，处置好党群、干群关系，就应该确实做为人民服务，确实考虑到广大人民群众的根本利益，而这也正是毛泽东群众观的反映和拒绝。 结语 毛泽东群众观集我国传统“民本”思想和马克思主义群众史观于一体，并经历了有所不同时期的实践中检验，而且具备极强的生命力，在经历了邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人发展后，必定能之后朝前发展，对推展我国的社会主义建设起着最重要的指导作用。参考文献： [1]李合敏.论毛泽东的群众观.[J].河套大学学报，2012（9）. [2]汤志华.论毛泽东的群众观.[J].胜利油田党校学报，2006（1）. [3]朱丹丹.论毛泽东的群众观及其现代意义.[J].柳州师专学报，2010（8）. [4]成林萍.毛泽东的人民群众观及其当代价值.[J].长春工业大学学报，2009（9）. [5]刘勇.毛泽东群众路线思想探析.[J].经济与社会发展，2008（12）. [6]曲建华.简论中国特色社会主义人民群众观.[D].天津：天津师范大学，2010（4）. [7]朱蕾.论毛泽东的群众路线及其发展.[D].郑州：郑州大学，2012（4）.。
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